Θρησκεία και χιούμορ

Διαβάζουμε εξαιρετικές αναλύσεις σχετικά με την ιδιοσυγκρασία των πιστών ή θρήσκων ανθρώπων οι οποίοι θίγονται από το χιούμορ ή τις γελοιογραφίες. Ωστόσο, αυτό που δεν βλέπουμε είναι κάποια ανάλυση για την ιδιοσυγκρασία της άλλης πλευράς: Των ανθρώπων, δηλαδή, οι οποίοι αρέσκονται να κάνουν χιούμορ με τις θρησκείες (όλες). Κυρίως φιλελεύθεροι και αριστεροί ανήκουν σε αυτή την κατηγορία. Εκ πρώτης όψεως, φαίνεται ότι οι φιλελεύθεροι ενίστανται πρωταρχικά εναντίον της χρηματοδότησης της Εκκλησίας από το Κράτος, ενώ οι αριστεροί φαίνεται να εκκινούν κυρίως από το γεγονός ότι η Εκκλησία είναι συντηρητικός θεσμός και έτσι δεν πρόκειται ποτέ να συμβάλει στα οράματα της ταξικής πάλης.

Η οικονομία της Προκοννήσου από την αρχαιότητα έως τη Μικρασιατική Καταστροφή

 

Η Προκόννησος, γνωστή και ως Προικόννησος, είναι νησί στην Προποντίδα, το οποίο βρίσκεται βορειοδυτικά της Κυζικινής Χερσονήσου, απέχει 70 ναυτικά μίλια από την Κωνσταντινούπολη, έχει έκταση 117 τετραγωνικά χιλιόμετρα και είχε αποικηθεί από τους Έλληνες της Μιλήτου στα μέσα του 8^ου αι. π.Χ.

Οθωμανικά τιμάρια και τσιφλίκια στην περιοχή του Ωρωπού

Η νομοθεσία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είχε προχωρήσει σιγά σιγά στο διαχωρισμό των γαιών σε miri (δημόσιες γαίες), mulk (ιδιωτικές γαίες) και waqfs (γαίες που ανήκαν σε θρησκευτικά ιδρύματα: vakif στα τούρκικα, «βακούφια» στα ελληνικά).

Οι δημόσιες γαίες (miri) διακρίνονταν σε περιουσία του στέμματος, σε κτήματα προς χρήση των κοινοτήτων της υπαίθρου και σε καλλιεργήσιμες εκτάσεις οι οποίες διαιρούνταν σε τιμάρια. Το τιμάριο καθοριζόταν από τα έσοδά του και όχι από το μέγεθός του. Τα τιμάρια-hass (χάσια) που απέφεραν πάνω από 100.000 ακτσέ (νομισματική μονάδα) προορίζονταν για τους ανώτερους κρατικούς υπαλλήλους. Στην περιοχή που αντιστοιχεί στα όρια του σημερινού ελληνικού κράτους υπήρχαν περίπου 10.000 τιμάρια στα μέσα του 17^ου αιώνα.

Σημαντικές μάχες στον Ωρωπό και τον Αυλώνα κατά την Επανάσταση του 1821

(δημοσιευμένο στην τοπική εφημερίδα "Ομηρική Γραία")

Οι Οθωμανοί είχαν καταλάβει την Αθήνα από το  1456 και το 1458 καταλαμβάνουν το φρούριο του Συκαμίνου. Έκτοτε, ο Ωρωπός αποτέλεσε σημαντικό κομμάτι της τουρκικής επικυριαρχίας καθώς εξασφαλιζόταν μέσω αυτού ο ανεφοδιασμός των τουρκικών στρατευμάτων από τη Θεσσαλία και την Εύβοια. Έτσι, ισχυρές τουρκικές φρουρές φύλασσαν τις αποθήκες της Σκάλας Ωρωπού και το γεγονός αυτό εξηγεί αφενός την αραιή κατοίκηση της περιοχής εκείνη την περίοδο και αφετέρου τις συχνές πολεμικές διενέξεις με τους οπλαρχηγούς.

Η Ιερά Μονή Παρακλήτου στο Μήλεσι

Στα μοναστήρια του ελληνικού χώρου διασώζεται ένα σημαντικό μέρος από τον πλούτο της ευρύτερης αρχιτεκτονικής μας κληρονομιάς, βυζαντινής, μεταβυζαντινής και νεότερης. Η μοναστηριακή κοινότητα αποτελούσε, και συνεχίζει να αποτελεί, ιδιαίτερο τόπο άσκησης και πρότυπο ευαγγελικού βίου.  Στην περιοχή του Δήμου Ωρωπού, άρχισαν να θεμελιώνονται από το 2ο ήμισυ του 20ου αιώνα πληθώρα μοναστηριών, κάθε ένα από τα οποία παρουσιάζει το δικό του ξεχωριστό ενδιαφέρον.